БИРОБИДЖАН: 65 ЛЕТ В ИСТОРИИ

ПИСЬМА ПО ДЕЛУ № 68

         Июль 1949 года. Именно в эти солнечные, обещающие радость жизни дни по Биробиджану прокатилась волна арестов - шла кампания против так называемых космополитов. К этим, придуманным кликой Берия врагам народа, были причислены и лучшие представители биробиджанской творческой интеллигенции.
        - Вы арестованы!  Эта страшная фраза все чаще звучала по ночам в деревянных домах юного города на Бире.
        Особым совещанием при МГБ СССР редактор областной газеты "Биробиджанер штерн" Борис Израйлевич Миллер был осужден к десяти годам лишения свободы. Обвинялся он в том, что якобы создал "преступную группу, деятельность которой направлена против национальной политики коммунистической партии и Советского правительства".
       Вскоре в места не столь отдаленные попали литераторы Любовь Вассерман, Израиль Эмиот, Наум Фридман, писатель Григорий Рабинков, артист ГОСЕТа Фэвель Аронец, а также переводчик областного радио Бер Слуцкий.
      Иркутская область, Чумский район п/я 215/206 - это адрес лагеря, где отбывал срок Борис Миллер. Там писатель работал на лесоповале и в каменоломне, сюда ему приходили письма от родственников и друзей. Вот выдержка из записки Любы Вассерман: "Бузи, я читала твое письмо с большой радостью и сильным волнением. Я даже горько заплакала: за что нас так жестоко наказали? Ведь мы жили настоящими творческими заботами и поисками. Почему нас сделали врагами? Горькая обида накапливается во мне - за тебя, за себя, за всех нас. Недавно меня навестил мой сын Серго, он студент Кишиневской консерватории, был поражен моим видом. Еще бы! Я чувствую себя как рыба, выброшенная на песок... Впрочем, работаю бригадиром, выпускаю стенгазету, числюсь активисткой. А между прочим - "сактированный" инвалид на все сто процентов. Но сидеть на нарах - это не в моем характере. Хочу двигаться, быть в чем-то полезной, а иногда радоваться и плакать... В следующем письме вышлю фото. Наверное, ты меня не узнаешь - с виду настоящая старуха. Но все еще думаю, что сердцем и душой молода". Письмо пришло к Борису Израйлевичу из Тайшета. И вот какой был дан на него ответ: "Милая Люба, сколько же в тебе силы и убежденности, дорогой мой человек!. На таких как ты земля держится. На днях отправил небольшое письмо Абраму".
       Между тем Абрам Гершков находился совсем рядом с лагерем Бориса Израйлевича, хотя их переписка началась лишь с августа 1955 года. Сохранилось, например, такое письмо Миллера: "Дорогой Абрам, сегодня у меня праздник, получил две весточки - от Любы и от тебя. Связь нам терять нельзя. До сих пор с горечью вспоминаю биробиджанскую тюрьму и следователей. Наверное, долго нам еще ждать тех дней, когда мы соберемся вместе. Надо помнить, что таких, как мы, много, и решить вопрос сразу обо всех невозможно. Будем надеяться и верить в лучшее".
       Абрам Анисимович разделял мнение друга и не приходил в отчаяние. В лагере он все свободное время отдавал музыке и даже создал там эстрадный оркестр.
       Я позволю себе процитировать еще одно письмо за проволоку ГУЛАГа. Миллер пишет своей жене: "Дорогая, давай не будем вспоминать счастливое прошлое, а помечтаем о будущем. Я думаю, весь этот кошмар кончится и мы наконец снова будем  вместе".
       Люба Вассерман, Борис Миллер, Абрам Гершков много страдали, но духом не падали. Зато по возможности продолжали заниматься творчеством. Борис Израйлевич, например, за годы неволи написал целый сборник стихов. Первые его слова, когда он вернулся в Биробиджан, надолго запомнились журналистам "Биробиджанер штерн":
        - Какое счастье быть дома. Теперь - за работу!

Ефим КУДИШ

Вышел в свет специальный выпуск российского исторического журнала "Родина". Его тема - "Евреи в России".

Как справедливо заметил доктор исторических наук Александр Степанский, "в истории российского еврейства традиционно выделяются два направления: "что делали евреи" и " что делали с евреями". Вот, собственно, об этих-то "двух направлениях" и повествуют все двести восемь страниц богато иллюстрированного издания, авторами которого стали известные публицисты, кандидаты, доктора и прочий ученый люд.
        Чтобы у уважаемого читателя не возникло вопроса:  "почему евреи, а не нанайцы?", на первой полосе журнала помещено вступительное слово министра РФ Владимира Зорина, в котором сказано буквально следующее: "Обращение российского исторического журнала "Родина" к теме "Евреи в России" свидетельствует  о разительных изменениях, которые происходят в российском многонациональном обществе и отражают возрастающий интерес в России к еврейской культуре и традициям, к научной иудаике и межконфессиональному диалогу". И далее министр продолжает:
         "Выход в свет спецвыпуска "Родина", посвященного истории и сегодняшней еврейской жизни общины в России - наглядное подтверждение тому, что уходят из жизни рецидивы прошлого, связанные как с непрагматичной, односторонней позицией во внешней политике, так и с подавлением еврейского самосознания и иудейской религиозности внутри страны.
        Сегодня российские евреи, имея все возможности для собственного национально-культурного развития, играют важную роль в экономической и духовной жизни российского государства, вносят значительный вклад в укрепление межэтнического мира и гражданского согласия, а значит, в конечном итоге - в воссоздание могущества России как великой многонациональной державы...
        Актуальность избранной журналом темы определяется задачами, которые выдвигает Президент Российской Федерации В.В.Путин перед гражданским обществом, подчеркивая, что межнациональными отношениями в нашей стране  надлежит заниматься не от случая к случаю, а постоянно...".
        Так или иначе, надо отдать должное составителям этого номера "Родины" - за разнообразие тем и профессиональное, глубокое их освещение. Чтение выпуска доставит истинное удовольствие всем, кто интересуется историей и культурой еврейского народа, опубликованные материалы несут в себе много нового и познавательного. Не берусь пересказывать содержание всех статей, остановлюсь лишь на некоторых моментах, связанных с упоминанием столицы Еврейской автономии - Биробиджана.
        Прежде всего внимание привлекает статья кандидата исторических наук Александра Локшина "Сион на станции Тихонькая", рассказывающая читателям об истории возникновения биробиджанского проекта, о его претворении в жизнь и провале. Автор рисует достоверную картину прошлого ЕАО, оперируя именами, цифрами и датами, однако, описывая настоящее автономии, А.Локшин немногословен: "В настоящее время еврейское население,Биробиджана крайне немногочисленно... Биробиджан и окрестности остаются своеобразным памятником неудавшейся попытки властей создать советский  Сион...".
         Да, конечно, сегодня в ЕАО проживает не так много евреев - относительно 1945-1947 годов, к которым апеллирует А.Локшин. Да, попытка создания Еврейской республики - относительно планов Советского правительства - в конечном итоге потерпела крах. Но как-то нестерпимо грустно становится от мысли, что город, население которого составляет без малого 80 000 человек, обозвали вдруг "памятником неудавшейся попытки". Нравится это кому-то или нет, но мы тут живем, учимся, работаем, рожаем детей, а что касается еврейской жизни, имеем две еврейские общины, общеобразовательную и воскресную еврейские школы, еврейский детский сад, отмечаем еврейские праздники, соблюдаем традиции...
       Масла в огонь подлил один из главных раввинов России Адольф Шаевич. Этого человека с Биробиджаном связывают личные воспоминания, которыми он делится с читателями: "Я приехал в Москву из Биробиджана, где работал после окончания политехнического института главным механиком в управлении механизации. Фактически я убежал из этого маленького города, так как понимал, что должен как можно скорее вырваться из его атмосферы - иначе попросту можно спиться, как множество моих друзей и знакомых". Трудно, конечно, судить об атмосфере какого-то времени, если ты родился много позже, но, пардон, у каждого времени свои законы, и знает история Биробиджана многих славных, умнейших людей, которым за свою жизнь пришлось пройти  через немалые трудности и лишения, репрессии и лагеря и, несмотря на все это, сохранить чувство собственного достоинства, так как, по признанию известной биробиджанской поэтессы и писательницы Любы Вассерман: "Нет большего счастья, чем служить людям, любить свою землю, родной дом, прославлять творца земли нашей - человека". А спиться и в Африке можно - "атмосфера" всегда повод подкинет.
        Реабилитировать Биробиджан и окрестности на страницах журнала взялся председатель еврейской религиозной общины "Фрейд" Лев Тойтман. Он рассказал о еврейской жизни в регионе - о деятельности общин, Еврейского народного университета, еврейской библиотеки, о жизни разновозрастных клубов, функционирующих при общине "Фрейд", о двух еврейских школах, о работе благотворительной службы "Хесед" и о многом-многом другом. Правда, журналист, записывающий рассказ Л.Тойтмана, был не очень внимателен, и получилось, что наша местная Государственная телерадиокомпания "Бира" вещает на иврите, ну да это уже мелочи...
        А напоследок предлагаю отвлечься от биробиджанской тематики и открыть для себя некоторые тайны языка еврейского, исследовал которые на страницах "Родины" Александр Крюков.  Раскрывая процесс проникновения ивритских корней в русскую речь, автор сообщает читателю о существовании крайнего подхода в этой сфере, "которым грешат излишне увлеченные поисками иврита в русском". Оказывается, что и название главного города российского, и название некоторых достопримечательных мест столицы происходят из иврита: "Известно, что в древности за въезд в город брали налог (на иврите "мас"). В Москве это было поручено четверым ("арба" - четыре) евреям, сидевшим там, где сейчас улица Арбат. Они сидели слева (на иврите "смоль") той части улицы, которая выходит на нынешнюю Смоленскую площадь. Налог был фиксированный (кавуа) - с повозки и каждого входящего. Вот и получаем - мас+кавуа=Москва". Одним словом, каждый пишет, как он дышит. А что касается Биробиджана и количества его еврейского населения, то поживем - увидим. Не далее как в октябре всех нас перепишут. Тогда и узнаем правду, а не домыслы.

В ЭТИ ДНИ

ДЕЛЕГАЦИЯ ПРАВИТЕЛЬСТВА ЕАО ВЫЕХАЛА В КИТАЙ

       С 19  по  26 июля в  г.Харбине  Китайской Народной  республики проходит  официальный визит  делегации правительства  ЕАО.
       Возглавил ее вице-губернатор  Геннадий  Антонов.  В состав делегации вошли руководители служб комитета природных  ресурсов  по ЕАО -  лесной, окружающей  среды и инспекции рыбоохраны.  Во время  визита  предполагается  обсудить  несколько  вопросов, касающихся охраны  окружающей  среды и природопользования, в том числе  государственную  политику КНР и ее правовые  основы, структуру  органов управления,  полномочия правительства КНР и провинции  Хэйлунцзян, государственных  органов в области охраны окружающей  среды  и природопользования, приоритетные  направления  и финансовые  основы природоохранной  деятельности, порядок  предоставления (получения) информации экологического  характера, порядок планирования и реализации  природоохранных  мероприятий и другие вопросы.  Члены  делегации  немерены посетить  природоохранные  и экологические  объекты, обменяться  опытом работы  в вопросах  охраны  окружающей  среды  и природопользования, создать российско-китайскую  рабочую  комиссию.

Наталья НОВОСЕЛЕВА 

Наверх